* وماذا يدري الشعراء مني * وقد جاوزت رأس الأربعين * * أخو خمسين مجتمعٌ أشدي * ونجذني مداورة الشؤون * وفي كتاب الله عز وجل : إلا من غسلين . فإن قال قائل : فإن غسلين واحد . فجوابه أن كل ما كان على بناء الجمع من الواحد فإعرابه إعراب الجمع . ألا ترى أن عشرين ليس لها واحدٌ من لفظها فإعرابها كإعراب مسلمين وواحدهم مسلم . وكذلك جميع الإعراب . ويقولون : هذه فلسطون يا فتى ورأيت فلسطين يا فتى وهذا القول الأجود . وكذلك : يبرين ) وفي الرفع : يبرون يا فتى . وكل ما أشبه هذا فهو بمنزلته تقول : هذه قنسرون ورأيت قنسرين . والأجود في هذا البيت : المتقارب * وشاهدنا الجل والياسمو * ن والمسمعات بقصابها * وفي القرآن ما يصدق ذلك قول الله عز وجل : كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين . وما أدراك ما عليون . انتهى . فأما قول سحيم بن وثيل : وقد جاوزت حد الأربعين .